الرّباط/ المغرب: يحتضن مسرح محمد الخامس في مدينة الرّباط في المملكة المغربيّة يوم الأربعاء 17 شتنبر/ أيلول 2025 ابتداءً من السّاعة الثّامنة مساءً العرض المسرحيّ الجديد لمسرحيّة (البُعد الخامس) الذي تقدّمه فرقة (مسرح اليوم) بدعم من وزارة الثّقافة والتّواصل المغربيّة في تجربة مسرحيّة خاصّة تسعى إلى إعادة قراءة رواية (أَعْشَقُنِي) برؤية دراميّة جديدة، تجمع بين البُعد الأدبيّ والفنّيّ في تجربة تعكس تفاعل المسرح ...

محمد سعد عبد اللطيف لماذا نتشبث بالحياة وكأننا خالدون؟ لماذا نصارع بعضنا ونكبر على بعض، نصنع من بعضنا آلهة وهمية، ونمشي وراء ظل رجل كأنه قدرنا المحتوم؟ لماذا نقدس أصحاب المال والسلطة، ونجعل من الحياة سلعة رخيصة أو مسرحاً للكبرياء والتفاخر؟ هل ماتت الآلهة حقاً في عصرنا؟ نيتشه حين كتب عن “موت الإله”، لم يكن يقصد موت الدين أو الله الحق، بل موت المعنى في عالمٍ تاه عن القيم وانشغل بالمادة وأوهام القوة. كان يرى أ ...

زهير الخويلدي الحوار المتمدن مقدمة "المفكرون الحقيقيون هم أقرب ما يكونون إلى الصدق مع أنفسهم حين تدفعهم المشاعر الجياشة والمبادئ السامية إلى فضح الفساد، والدفاع عن الضعفاء، وتحدي السلطة الغاشمة." جوليان بندا: خيانة المثقفين. يعيش المثقف العربي اليوم أزمة معقدة تتجلى في تهميشه اجتماعياً وسياسياً، وارتباكه الثقافي، وتراجع دوره في صياغة الوعي الجماعي والتأثير في الديناميات الاجتماعية والسياسية. هذه الأزمة ليست ...

  تكريت/ العراق: ناقش الباحث العراقيّ نذير علي عبد أحمد رسالته الماجستير في كليّة التّربية للعلوم الإنسانيّة، في جامعة تكريت، في مدينة تكريت في العراق استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في الآداب، وهي بعنوان: "أزمة الفرد والمجتمع في روايات سناء الشّعلان"، وهي تدرس روايات الأديبة الأردنيّة ذات الأصول الفلسطينيّة أ. د. سناء الشّعلان (بنت نعيمة) في دراسة نقديّة متخصّصة تحت موضوع العنوان.     نُوقشت ا ...

 *توقيع: الأستاذ الناقد صلاح مفيد جلسة أولى: الشخوص، أشباح تتمايل على جنبات الذاكرة الجريحة، المثقلة بالحنين والحب للأرض الموعودة، ذات زمن يلوح في الأفق كأنّه ساري شراع يشق الريح، يحمل الجؤجؤ على التقدم بين الأمواج المتلاطمة لبحر الظلمات، الذاكرة النازفة بدم البدايات الموشومة على الجسد المسجى في القبر الخلوة المصحوبة بالشموخ المدفون في أعماق الماضي التليد الذي لم يعد كما كان في عيون العجائز الجالسات على أبو ...

بقلم الأديبة النّاقدة: ميَّادة مهنَّا سليمان/ سورية الغلاف:     نرى على غلاف الرّواية شخصَين، أحدهُما واقف، والآخر جالس؛ الواقف يميل بجسده نحو الجالس في إشارة إلى العطف، والمساعدة، ويتّضح لنا ذلك من خلال مدّ اليد للجالس، كنوع من مبادرة "فعل الخير"، والمصافحة كرمز "للمحبّة، والسّلام".    نلحظ أنّ رسْم الشّخصين مكوّن من عدّة أشخاص صغار الحجم بألوان مختلفة، كرسالة على اختلاف البشر، وتعدّد أعراقهم، وأجناسهم، وأ ...

بقلم: أ. د. عبد المنعم همت/ السّودان تمهيد في عالمٍ تتنازعه الذكرى والنسيان، وتقف فيه الذاكرة على حافة التلاشي، تأتي رواية "أدركها النسيان" للاستاذة  الدكتورة سناء كامل شعلان كحكاية مكتوبة بماء الألم، ومغزولة بخيوط الحنين، تتقصى ما تخلفه الحياة من ندوب في الذاكرة الإنسانية، حين يتكالب الزمان والمجتمع على امرأة تجد نفسها بين مطرقة القهر وسندان التقاليد. الرواية، التي تقع في أكثر من ثلاثمائة صفحة، تُجسدُ سيرة ...

شمس الدين العوني أنت أيتها الكلمات المشرقة أكثر من البهاء، هذا الذي تدربنا على تسلّق شجيرات جنانه العالية والمعلّقة في الهواء… منذ طفولاتنا ونحن نراك تقطفين ضحكاتنا وأحلامنا البسيطة في نهم… وكنا فقط لا نحب أن نعبأ بالوقت وبالآخرين.الآن يظل حبك أيتها الكلمات يسري في المعاني التي بداخلنا يشحن شهواتنا الى عباراتك المثلى في سحرها والمأخوذة (فقط) بكل شيء.. البراءة الأولى… اللهو الفاتن… الحلم الثري… البهجة… أغنية ...

بقلم: أ. د. عبد المنعم همت/ السودان  مقدّمة: في قصتها "الفزّاعة" من المجموعة القصصيّة (قافلة العطش)، تنسج الكاتبة سناء شعلان مشهدًا حكائيًا بسيطًا في ظاهره، لكنه مشحون بتجليات شعورية عميقة، تنبض في قلب كائن مصنوع من الخشب والقشّ. الفزّاعة التي وُجدت لتفزع العصافير، تتجاوز وظيفتها المادية لتصبح شاهدة على حياة امرأة تعيش في عزلة، وتغني للحقل أكثر مما تغنيه للناس. صنعَتها بيدَيها، خاطت لها ثوبًا من ملبسها القد ...

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      مَدرسةُ فرانكفورت ( 1923 _ 1970 ) هِيَ مَدرسة للنظرية الاجتماعية والفلسفةِ النَّقْدية ، مُرتبطة بمعهدِ الأبحاثِ الاجتماعية في جامعة غوتة في مَدينة فرانكفورت الألمانية ، ضَمَّتْ المُفكِّرين والأكاديميين والمُنشقين السِّياسيين غَير المُتَّفقين معَ الأنظمة الاقتصادية الاجتماعية المُعَاصِرَة ( الرأسماليَّة ، الفاشيَّة ، الشُّيوعيَّة ) في ثلاثينيات القرن العِشرين .      تُف ...